Traditionelle Europäische Medizin (TEM)

Traditionelle Europäische Medizin Düren - Arndt Leonards für TEH- und TEM-Behandlung - Traditionelle Europäische Heilwissenschaft Düren.

Herzlich willkommen,

die Traditionelle Europäische Medizin (TEM) nimmt den Menschen in seiner Ganzheitlichkeit wahr und ernst.

Traditionelle Europäische Medizin (TEM) oder Traditionelle Europäische Heilwissenschaft (TEH) gibt es bereits seit etwa 3000 Jahren, ist die Heilkunst Europas.

Viele bewährte Heilverfahren und -methoden, die über die Jahre vergessen schienen, werden heute wiederentdeckt und erfolgreich angewendet. Hildegard von Bingen und Sebastian Kneipp zählen zu den bekanntesten Beispielen.

Hier erhalten Sie einen fundierten und ausführlichen Überblick über das Konzept der traditionellen europäischen Medizin (TEM).

Sie erwerben umfangreiches praktisch anwendbares Wissen über die Heilkraft der Ernährung, der pharmazeutische Medicinalis und der Bewegung, um die eigene Salubrität und die anderer zu stärken.

Während die TCM (Traditionelle Chinesische Medizin) in sich fest umrissen ist, haben wir bei der TEM (Traditionellen Europäischen Medizin) nur noch ein rudimentäres Ansammlung von Fakten.

Diese weisen unterschiedliche medizinische Herangehensweisen auf, haben aber als Wissenssystem einen großen Erfahrungsreichtum und gezielte Behandlungskonzepte.

TEM besteht aus einer ganzheitlichen Sicht von Medizin, Philosophie, Religion, Mythologie, Chemie, Physik, Botanik, Signaturenlehre, Humoralpathologie, Ausleitungsverfahren, Labordarstellungen sowie Astrologie. Dieses riesige Konglomerat stellt unsere alte TEM dar.

Wir greifen auf das Wissen der Jungsteinzeit, auf die Zweige der mesepotamischen und altägyptischen Linien sowie der Tradition des antiken Griechenlands zurück.

Ebenso kommen nordafrikanische Elemente und die Traditionen aus Süd- Mittel und Nordeuropa dazu. Diese Medizinherkunft ist unterschiedlich religiös beeinflusst, hat sich aber dann seit dem Hochmittelalter christlich geprägt dargestellt.

In dieser Ausbildung werden wir unseren riesigen traditionellen Medizinschatz sichten, analysieren und so aufbereiten, dass jeder in anwenden kann.

Es handelt sich nicht um eine philosophische Ausbildung, sondern nach den grundlegende Theorien wird auch praktisches Arbeiten erfolgen und wie immer gibt es viele Tipps rund um Krankheiten und die Salubrität.

Über Jahrtausende hat sich in Europa eine traditionelle Heilwissenschaft entwickelt, die sich ganzheitlich denkend mit der Vorbeugung und Genesung von Krankheiten befasst.

Die TEM reicht vom mündlich überlieferten Wissen der heilkundigen Medicinalisfrauen, Hebammen, Hirten bis hin zum Gelehrtenwissen bedeutender Persönlichkeiten:

Hippokrates, Galenos, Avicenna, Hildegard von Bingen, Paracelsus, Sebastian Anton Kneipp, Rudolph Steiner, Samuel Hahnemann prägten das alte Heilwissen.

Griechische, römische, arabische, indische Medizin beeinflussten einander, wirkten in der Klostermedizin und über Gelehrte weiter bis ins frühe 20. Jahrhundert.

 

Die Lehre des Heilens in Europa hat sich über drei Jahrtausende entwickelt. Grundlage der traditionellen europäischen Medizin ist ein ganzheitliches Menschen- und Naturverständnis.

Daraus sind verschiedene Behandlungsansätze entstanden, der Bogen spannt sich vom Schamanismus über die Klostermedizin bis zu modernen Entspannungsmethoden.

Statt einzelne Symptome zu behandeln, geht es in der TEM stets darum, die individuelle Konstitution von Körper, Geist und Seele ins Gleichgewicht zu bringen.

Hippokrates von Kos (460 bis 370 v. Chr.) und Galenus von Pergamon gelten als Begründer der Humoralpathologie (Vier-Säfte-Lehre). Die TEM hat griechische, römische, vielleicht auch ägyptische Wurzeln, nahm germanische, keltische und slawische Impulse auf.

Sie ist beinahe 3000 Jahre am Krankenbett verifziert und gelebt worden. Im Mittelalter erreichte die Klostermedizin mit Hildegard von Bingen einen Höhepunkt.

Der Arzt und Philosoph Paracelsus genauso wie Samuel Hahnemann mit der Homöopathie, Rudolf Steiner mit der Anthroposophie und Pfarrer Sebastian Kneipp mit den fünf Säulen für ein gesundes Leben sind Vertreter der TEM.

Der medizinische Umbruch im 19. Jahrhundert mit der Hinwendung zur Zellularpathologie beendete die Ära der TEM als universitäre Medizin. Sie lebte aber im Volk und bei traditionellen Curanderos weiter.

Neueste Untersuchungen an der Eismumie vom Similaun Gletscher, besser bekannt als ÖTZI, zeigten, dass Ursprünge der europäischen Medizin noch weiter zurück gehen als vermutet.

Hautbefunde sprechen dafür, dass ÖTZI vor 5000 Jahren mit Akupunktur behandelt wurde.

Die genadelten Punkte entsprechen den heutigen in der Akupunktur der TCM und auch in der Reflexologie der TEM. Das wird als Zeugnis einer schon damaligen, auf der Energielehre basierten Medizin, gewertet.

Traditionelle Europäische Medizin Düren - Heilwissenschaftpraxis Arndt Leonards für TEH & TEM Behandlung - Traditionelle Europäische Heilwissenschaft - TEH Düren.

 

Griechische Medizin

570 v. Chr. Pythagoras, benannte die 4 Elemente: Feuer, Erde, Wasser Luft
468 – 377 v. Chr. Hippokrates, „Vater der europäischen Medizin“, Elementelehre
Assyrisches und indisches Medicinaliswissen hat den europäischen Raum erreicht

 

Römische Medizin

130 n. Chr. Galenos von Pergamon, neben Hippokrates einflussreichster Arzt der Antike, Begründer der Humorallehre, ordnet die Medicinalis nach Eigenschaften:

heiß, trocken, feucht, kalt. Das Christentum verdrängte „heidnische“ Heilkünste. Zur Zeit der Kreuzzüge entwickelte sich die TEM im damals fortschrittlichen arabischen Raum weiter.

 

Arabische Medizin

980 – 1037 n. Chr. Avicenna, verfasste den „Kanon der Medizin“, der von Gerhard von Cremona ins Lateinische übersetzt wurde.

Seine Werke galten als wissenschaftliche Grundlage auch der christlichen Klostermedizin. Viele arabische Ärzte zogen später nach Spanien und Südfrankreich – und die TEM hielt damit wieder Einzug nach Europa.

 

Klöster und Gelehrte
Bis zum 13. Jahrhundert waren die Klöster Förderer und Hüter der Wissenschaft und Heilwissenschaft. Im 9. Jahrhundert verfasste der Benediktinerabt Walafried Strabo das Medicinalisbuch 'Hortulus'.

Im 12. Jahrhundert verband die Äbtissin Hildegard von Bingen in 2 großen Werken antikes Wissen mit christlichem Glauben, Medizin- und Medicinaliskenntnissen ihrer Zeit mit eigener Intuition - TEM Düren.

 

Warum sollten wir nicht unsere eigene Tradition wieder stärker berücksichtigen, zumal etliche Aspekte der Humoralpathologie ja noch tief in der mitteleuropäischen Volksheilwissenschaft, ja, sogar in modernen Konstitutionslehren verankert sind?

Während einer Reise in die Mongolei zur Begutachtung der dort propagierten Traditionellen Mongolischen Medizin (TMM) (die sich freilich die meisten ihrer Vorstellungen und Verfahren aus der TCM entlehnt hat) wurde den Teilnehmern dann klar:

Wir brauchen auch etwas Entsprechendes in Europa!

Inhaltlich geht es bei uns dann entsprechend um die Hauptlinien der europäischen (oder westlichen) Medizin, insbesondere mit den Aspekten der Humoralpathologie, wobei man die Verfahren beim einzelnen Patienten schon an die modernen Erkenntnisse anpassen sollte.

Der Begriff Traditionelle Deutsche Medizin scheidet nach dem während der Zeit des Nationalsozialismus proklamierten Konzepts «Neue deutsche Medizin» direkt aus und wäre auch zu eng gefasst,

da die Wurzeln der Humoralpathologie ja in der Antike liegen und im alten Griechenland und Italien (Rom) sowie in den angrenzenden Ländern zu verorten sind.

Übrig bleibt dann der Bezug auf das Europäische oder auf das Westliche. Der zweite Begriff - Traditionelle Westliche Medizin (TWM) - könnte mit der Medizin der Indianer aus Nordamerika verwechselt werden; somit schien uns damals der Begriff Traditionelle Europäische Medizin (TEM) geeigneter.

Freilich war zunächst nicht klar, was der Inhalt einer TEM sein sollte. Etliche Kollegen aus der Naturheilwissenschaft bzw. Komplementärmedizin waren der Meinung,

schon wieder ein neuer Begriff störe die Entwicklung und insbesondere die soeben begonnene Akademisierung bzw. Etablierung der Naturheilwissenschaft an den ersten Universitäten.

Ein entsprechender Delphi-Prozess zum Begriff und zu dessen Inhalten wurde zunächst teilweise abgelehnt und dann durch fadenscheinige «fachpolitische» Argumente der Fachgutachter von etlichen Zeitschriften abgelehnt, bevor die Ergebnisse schliesslich in dieser Zeitschrift veröffentlicht wurden.

Einen Vorteil des neuen Begriffs TEM sahen wir damals vor allem darin, dass er den schlecht definierten und meist mehrdeutig verwendeten Begriff Naturheilwissenschaft ablösen hätte können.

Die Naturheilwissenschaft hatte sich ja gegenüber den klassischen Naturheilverfahren zunehmend erweitert. Dabei wurden auch einige ehemals bei der Etablierung der Naturheilwissenschaftbewegung im 19. Jahrhundert eindeutig zur «Schulmedizin» gehörende Verfahren wie Aderlass und Blutegelbehandlung,

aber auch balneologische Verfahren usw. einbezogen, nachdem diese von der modernen wissenschaftlichen Medizin aufgegeben wurden, und analog dann sogar - wenn auch nicht ganz unumstritten - technische Verfahren aus der «Schulmedizin» des frühen 20. Jahrhunderts wie Eigenblut, Ozonbehandlung usw.

Mit der TEM könnte man solche Verfahren, die ja weder der «Natur» noch der «naturgemässen Lebensweise» entsprechen, ganz zwanglos eingliedern, solange es sich um eher unspezifische Reiz-Behandlungen handelt, die möglicherweise auf die «Säftezusammensetzung» Einfluss nehmen können.

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Eine Einordnung als Naturheilverfahren ist aber sehr problematisch. Eine Mehrheit der an unserem Delphi-Prozess beteiligten Fachleute zählte übrigens besonders spezielle Verfahren wie Homöopathie nicht zur TEM,

weil diese nicht im Rahmen der europäischen Entwicklungsstränge liegen, sondern sehr eigene Vorstellungen entwickelt haben, die umgekehrt auch keinerlei Einfluss auf den weiteren Verlauf der Medizinentwicklung hatten.

Schweizer Heilpraktiker verwenden unabhängig von diesen Ansätzen etwa ebenso lange den Begriff Traditionelle Europäische Naturheilwissenschaft (TEN) - ohne diesen bisher genauer zu definieren.

Dies mag damit zusammenhängen, dass der Terminus Medizin zunehmend für die offiziellen Ärzte vorbehalten wird. Auch die neuesten internationalen Entwicklungen,

bei denen die nichtärztlichen Curandero (non-medical healers) inzwischen fast durchgängig von «healing» oder «health care» anstelle von «medicine» sprechen, zeigen dies auf.

So kennt man neuerdings statt CAM (Complementary and Alternative Medicine) auch CAH (Complementary and Alternative Healing) (oder CAHC - Complementary and Alternative Health Care) oder statt Integrative Medicine auch IC (Integrative Healing) oder IHC (Integrative Health Care).

Erst vor Kurzem wurde deutlich, dass diese Heilpraktiker den Bogen für die TEN wesentlich weiter spannen und dabei schlichtweg alle Heilverfahren, die irgendeinen Bezug zu Europa haben, aufgreifen.

Damit gehen sie über die Naturheilverfahren im engeren Sinne weit hinaus. Zudem werden dabei recht weitgehende, beispielsweise an Esoterik anmutende Verknüpfungen gebildet.

Zur Klarheit würde beitragen, wenn dann wenigstens der klarere und umfassendere Begriff Komplementärmedizin verwendet würde. Eine Traditionelle Europäische Komplementärmedizin könnte sogar die World Health Organization (WHO) interessieren,

die ja bisher für die westliche Welt kein anderen Regionen entsprechendes Konzept einer traditionellen regionalen Medizin gegenüberstellen konnte, weil sie die Bedeutung der TEM über die westliche Medizingeschichte hinaus nicht erkannt hat.

Da es aber den Begriff und das Konzept der CAM in der westlichen Welt erst seit rund zwei Jahrzehnten gibt, könnte man einwenden, dass sich dieses nicht gut mit einer Tradition vereinbaren lässt.

Der Kürze zuliebe sollte dabei aber trotzdem klar sein, dass mit einer Traditionellen Europäischen Komplementärmedizin eigentlich eine Sammlung von denjenigen komplementärmedizinischen Verfahren gemeint ist,

die aus europäischen Entwicklungen entstanden sind und/oder anhand der traditionellen Modelle und Sichtweisen in der Medizin erklärt und praktiziert werden.

Die den positiven Aspekt der «Natur» missbrauchenden Anhänger einer breit umfassenden TEN mögen solche Überlegungen als kleinlich betrachten.

Ich halte es aber für unabdingbar, dass klare Begriffe und Definitionen benutzt werden, um die Anschlussfähigkeit der Komplementärmedizin mit ihrem weitgefächerten Angebot an Verfahren und Anbietern an die wissenschaftliche Medizin nicht zu gefährden.

Unabhängig aber von den Begriffen sollte man bei einem medizinischen Bezug zur Humoralpathologie mit den entsprechenden Konstitutionen usw. auch endlich daran gehen, die medizinische Relevanz dieses Modells und seiner Konsequenzen für die Praxis durch neue Studien zu erfassen.

Hierzu sind zwar einige der ausleitenden Verfahren wie Aderlass oder Blutegelbehandlung untersucht worden, aber es wurden keine Untergruppen nach Konstitutionen oder humoralpathologischen Befunden betrachtet.

Wenn diese Verfahren in der Praxis und in Studien aber für alle oder die meisten Patienten unabhängig von der Konstitution usw. wirken, dann könnte man auf den Ballast der traditionellen Modelle möglicherweise verzichten (wie sich dies teilweise bei der westlichen Akupunktur zur Schmerzbehandlung abzeichnet).

Zusammenfassend möchte ich mit diesem Beitrag zum kritischen Umgang mit Definitionen und Begrifflichkeiten der Naturheilwissenschaft und zur Forschung über humoralpathologische Grundlagen aufrufen.

Eine gemeinsame Positionierung von Heilpraktikern, Ärzten und Forschern würde die Durchsetzung von traditionellen europäischen Heilverfahren erheblich erleichtern.

 

Die Traditionelle Europäische Medizin ist sowohl Natur- als auch Geisteswissenschaft. Das Wissen um das Wesen der Natur vereinte Chemie und Alchemie, Physik und Metaphysik, Astronomie und Astrologie und Magie.

Abweichungen vom Zustand der Salubrität wurden in der TEM größtenteils mit pflanzlichen, aber auch mineralischen Heilmitteln behoben.

Nicht nur aus dem fernöstlichen Bereich kommen interessante Behandlungsmöglichkeiten, sondern auch in Europa gibt es natürliche Alternativen zur Schulmedizin.

Die Theorien von Hildegard von Bingen und Sebastian Kneipp bilden dafür eine gute Grundlage. Wer sich schon einmal von einer langwierigen und anstrengenden Krankheit erholen musste, weiß, dass Pillen nicht immer der Weg zum Erfolg sind.

Häufig gehört auch noch viel Ruhe und guter Zuspruch dazu. An manchen Punkten reicht die klassische Schulmedizin einfach nicht mehr aus und alternative Methoden können ergänzend wirken.

Eine Möglichkeit dafür ist die Traditionelle Europäische Medizin. Sie ist ein ganzheitlicher Ansatz, um unsere Genesung bestmöglich zu unterstützen. Die Behandlung gibt Empfehlungen für die richtige Ernährung, hilft mit verschiedenen pharmazeutische Medicinalismischungen, Petrissage und Wickeln.

Die Behandlungen werden dabei wie bei der Traditionellen Chinesischen Medizin individuell auf jeden Patienten zugeschnitten.

Die Europäische Tradition mag vielleicht noch nicht so lange bestehen wie die TCM (Traditionelle Chinesische Medizin), doch sind sich alle traditionellen Systeme darin einig, dass:

 

1. Krankheit als ein verlorenes Gleichgewicht
zu sehen ist.

2. Alles geistige, seelische und energetische
Ursachen hat.

3. Das Lebewesen im Mittelpunkt steht,
also der ganze Mensch,
die ganze Medicinalis und nicht nur einzelne
Organe oder Teile

4. Gute Lebensführung und gesundes Essen
unerlässlich für die Gesunderhaltung ist.

5. Alle Erkenntnisse der Welt, die wir auf Erden
besitzen, nur aus dem Licht der Natur stammen.
Dieses Licht der Natur reicht vom Sichtbaren zum
Unsichtbaren und ist hier so wunderbar wie dort.
Im Lichte der Natur ist das Unsichtbare sichtbar.“
(Paracelsus)

 

Wie funktioniert die Traditionelle Europäische Medizin?

Die Traditionelle Europäische Medizin (TEM) behandelt nicht die einzelnen Symptome einer Krankheit, sondern sieht den Körper als empfindlichen Organismus, dessen Gleichgewicht bei einer Krankheit wieder hergestellt werden muss.

So wird zum Beispiel nicht nur ein bestimmtes Organ behandelt, sondern der Körper als Ganzes.

Um eine individuelle Behandlung für den Patienten zu finden, werden vorher ausgiebige Tests gemacht und Gespräche geführt. Der Weg zur letztendlichen Behandlung kann dabei auch ganz individuell sein.

Eine Möglichkeit kann zum Beispiel der so genannte Aderlass nach Hildegard von Bingen sein. Hierbei wird eine Armvene in den ersten sechs Tagen nach Vollmond vom Arzt angestochen und das heraustropfende Blut analysiert.

Je nachdem, wie sich das Blut nach einiger Zeit verändert, lassen sich Rückschlüsse auf Entzündungen oder zu viel Fett im Blut ziehen. Wie viel Blut jemand bei dem Aderlass abgibt, ist ebenfalls ganz unterschiedlich.

 

Die Basis der Vier-Säftelehre

Hippokrates und Galenus von Pergamon gelten als Begründer der Humoralpathologie.

Hippokrates hat den Elementen Wasser, Luft, Feuer und Erde die vier Körpersäfte sanguis (Blut), phlegma (Schleim), cholé (Gelbgalle) und melancholé (Schwarzgalle) mit den dazugehörigen Temperamenten Sanguiniker, Choleriker, Phlegmatiker und Melancholiker zugeordet.

Auch die Qualitäten von trocken und feucht; warm und kalt sowie zugeteilte Organe kennzeichnen die Archetypen. Salubrität war definiert als Eukrasie, das richtige Mischungsverhältnis der Säfte, wobei die Säfte Symbol für energetische Wirkprinzipien im Körper sind.

Von Dyskrasie spricht man, wenn ein Ungleichgewicht der Säfte vorhanden ist.

Der persische Arzt IBN Sina (Avicenna), der 1037 gestorben ist, hat das Wissen von Hippokrates und Galen systematisiert und weiterentwickelt. All diese Erkenntnisse und Studien waren Basis der europäischen Medizinschulen bis in die Neuzeit.

Die Traditionelle Europäische Medizin ist allerdings keine in sich abgestimmte Theorie. Sie setzt sich aus verschiedenen Behandlungsansätzen zusammen, die in Europa ihren Ursprung haben.

Dazu gehören unter anderem die Vorgehensweisen nach Hildegard von Bingen, Kneipp, die Homöopathie oder auch die Anthroposophische Medizin. Urtinkturen
Sind alkoholische Auszüge der frischen (nicht getrockneten!) Medicinalis.

So gelangt man zu einer sehr intensiven, wirkungsvollen Medicinalistinktur, die auch Ausgangsprodukt der homöopathischen Präparate ist.

Die verschiedenen Theorien können sich ergänzen, widersprechen sich aber auch in manchen Ansichten.

Es kommt auf den behandelnden Arzt oder Heilpraktiker an, welche Theorien er befürwortet und für dich als richtig erachtet.

Im Allgemeinen berufen sich aber alle auf eine angepasste Ernährung, die richtige Bewegung sowie die Genesung durch verschiedene pharmazeutische Medicinalismischungen.

 

Echte Blütenwässer werden nach einer jahrhunderte alten Tradition mittels schonender Wasserdampf-Destillation hergestellt.

So gewonnenes Blütenwasser trägt alle wertvollen Informationen in sich, und zwar in einer sehr milden, hautverträglichen Form. Echtem Blütenwasser darf keinerlei Konservierungsstoff beigefügt werden.

Lithobehandlung/Steinheilwissenschaft

Im Mittelalter waren es vor allem die Alchemisten, die sich mit der Steinheilwissenschaft beschäftigten. Paracelsus zufolge, wird alles maßgeblich von den Grundelementen Merkur, Sulfur und Sal bestimmt.

Da eine Analogie zwischen Mensch und Kosmos besteht, findet der Mensch das richtige Heilmittel in seinem unmittelbaren Umfeld. Deshalb spielen Mineralien und Steine eine besonders wichtige Rolle in der „Paracelsischen“ Behandlung.

Die Geschichte der Lithobehandlung machte im 19. Jahrhundert eine entscheidende Entwicklung durch Samuel Hahnemann, dem Begründer der Homöopathie. Im 20. Jahrhundert entwickelte Rudolf Steiner mit seiner Anthroposophischen Lehre die Lithobehandlung weiter.

Im späten 20 Jahrhundert hat Doktor Henri Pol (der Begründer der Gemmobehandlung), verschiedene lithotherapeutische Ansätze verfolgt. Auch im Orient, in Indien und China entstand unabhängig von der europäischen Tradition eine sehr komplexe Form der Steinheilwissenschaft.

Gemmobehandlung/Embryonale Zellbehandlung

In der Gemmobehandlung wird ausschließlich embryonales Medicinalisgewebe d.h. besonders teilungsaktive Medicinalisteile verwendet z.B. Knospen, Triebe und Wurzelspitzen.

Sie werden mit Glyzerin versetzt, um Hormone, Enzyme und pflanzliches Eiweiß der Medicinalis zu extrahieren.Der Reichtum an Eiweiß (Protein) in diesen Medicinalisteilen ist enorm.

Ätherische Öle

Das ätherische Öl ist die reine flüssige Essenz der Medicinalis. Ätherische Öle wirken unmittelbar auf das limbische System im Stammhirn und damit auf der seelisch-emotionalen Ebene.

Sie haben antiseptische, antivirale, antiparasitäre und fungizide Eigenschaften. Um den höchsten Anforderungen in Bezug auf Reinheit und Qualität zu entsprechen sollten ausschließlich solche in Lebensmittelqualität angewendet werden.

 

Die Homöopathie arbeitet nach dem Prinzip “Ähnliches heilt Ähnliches”. So werden bei dieser Theorie die Krankheiten mit natürlichen Mitteln bekämpft, die bei einem gesunden Menschen eigentlich erst diese Symptome auslösen würden.

Der wilde Jasmin zum Beispiel ist ein häufiger Bestandteil von homöopathischen Grippemitteln, obwohl er bei einem Gesunden die typischen Erkältungssymptome wie Fieber und Schlappheit auslöst.

Hildegard von Bingen orientierte sich bei ihren Behandlungen an christlichen Werten, der klassischen Medizin und Erkenntnissen aus Visionen, die sie hatte. Bestandteile ihrer Behandlung sind Medicinalis, Edelsteinbehandlungen, Spiritualität und die Ernährung.

Die Kneipp-Lehre bezieht sich besonders auf die Kraft des Wassers. Durch Anwendungen mit warmem und vor allem kaltem Wasser werden Reize über die Haut vermittelt, die positive Auswirkungen auf unsere Salubrität haben. Besonders bekannt ist das so genannte Wassertreten.

Anthroposophischen Medizin

Bei der Anthroposophischen Medizin werden die klassischen Behandlungsmethoden der Schulmedizin durch Elemente aus der pharmazeutische Medicinalisheilwissenschaft oder auch der Selbstgenesung ergänzt.

Wichtigstes Merkmal hier ist, dass der Körper als Ganzes betrachtet wird, der auf vielen Ebenen wieder ins Gleichgewicht gebracht werden muss. Dazu zählt auch die psychische Konstitution.

Auch wenn diese Theorien etwas andere Ansätze verfolgen, haben sie doch alle gemeinsam, dass der Körper als Ganzes betrachtet wird und es nichts nützt, nur die einzelnen Symptome zu behandeln.

Das Gleichgewicht des Körpers muss wieder hergestellt werden, um wirklich langanhaltend gesund zu bleiben.

 

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